Наш календарь

Если у вас возникли вопросы, возражения или сомнения по поводу данной таблицы - значит, цель достигнута: эта тема в последнее время незаслуженно забыта и ждёт своих новых исследователей.

Много диковинного на Руси. Например, три века назад 1699 год продолжался... 4 месяца.

В сентябре православные встретили его пением тропаря на новолетие, строка из которого вынесена в эпиграф, а в конце года Петр I издал указ о праздновании Нового года с 1 января и введении летоисчисления на западный образец - от Рождества Христова. Царь лично ездил по Москве и проверял, как исполняется повеление “...поздравлять друг друга с новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь нового года учинять украшения из елей, детей забавлять на санках, а взрослым пьянства и мордобоя не учинять, на то других дней хватает”.

Вроде бы три века царский указ выполняется, исключая повальное пьянство, неукоснительно, как во всём “цивилизованном” мире. Но Русская Православная Церковь, верная краеугольным постулатам, продолжает отмечать новолетие в допетровские сроки. Начало индикта - 1 сентября по старому стилю или 14 - по новому.

В древней Иудее 1 сентября отмечался как праздник жатвы и как написано в Евангелии, что в сей день Спаситель впервые обратился к народу с проповедью. В этот же день в 312 году император Константин, восприняв христианство от матери Елены, разбил своего противника Мавксентия, осеняя войско знаменем, на котором был изображён крест.

После победы христиане перестали преследоваться и постепенно христианская церковь стала ведущей в Византийской империи.

Таким образом, к своему 350-летнему юбилею Вятская епархия обрела общий праздник в честь своих небесных покровителей.

По предложению митрополита Хрисанфа в собор кроме известных вятских святых (преподобный Трифон Вятский, блаженный Прокопий Вятский, преподобный Леонид Устьнедумский, преподобный Стефан Филейский, преподобный Матфей Яранский, святитель Виктор [Островидов], исповедник, епископ Глазовский, викарий Вятской епархии, преподобноисповедник Александр [Уродов]) вошли также новомученики, пострадавшие за Христа в Подосиновском районе, который во время их земного подвига был частью Вологодского края (священномученик Михаил [Тихоницкий], священномученик Николай [Подьяков], священномученик Виктор [Усов], мученица Нина [Кузнецова]). Всего в собор святых, в земле Вятской просиявших, включены 12 подвижников благочестия.

Если порыться в учебниках истории, то мы не найдем в них подобной характеристики событий этого дня. Из каких же источников черпали сведения наши законодатели? Отыскать их просто. Заглянем в православный энциклопедический словарь начала XX века и в современные православные календари. Здесь под 22 октября по старому стилю и 4 ноября по новому даются такие сведения: «Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году». Традиционные представления верующих, однако, требуют внимательного изучения. В основании традиции, освящённой веками, вовсе не обязательно лежат именно те события, к которым её возводят.

Зададимся вопросом: действительно ли 4 ноября 1612 года была освобождена Москва и закончилось Смутное время?

Русские повествования и документальные материалы дружно молчат об этом дне. В польских источниках под 4 ноября есть краткая запись о незначительной попытке штурма Кремля, отбитой польским гарнизоном. Никаких других свидетельств о воскресном дне 25 октября (4 ноября) 1612 года современники не оставили. Такая вот незадача! Что же касается «окончания Смуты» в этот день, то русские люди ещё целых шесть лет потом продолжали сражаться друг с другом и воевать с захватчиками. Получается, строго говоря, что 4 ноября мы празднуем годовщину 4 ноября 1612 года, дня, когда ни одного сколько-нибудь заметного события, связанного с «освобождением Москвы от польских интервентов» или с «окончанием Смутного времени», не произошло. Быть может, в этом и заключается глубокий замысел нового праздника? Быть может, учитывая современные реалии, отсутствие сколь-нибудь значимых событий и есть высшее проявление «народного единства»?

Так или иначе, законодатели поставили нас в трудное положение. Как без натяжек и вранья объяснить школьникам, всем, кто неравнодушен к российской истории, что же за акт народного единения свершился в 1612 году (то ли в первый, то ли в четвертый день ноября по новому стилю)?

Один из них – День героев Отечества. Откуда это пошло?

26 ноября (по новому стилю 9 декабря) 1769 года Екатерина II учредила орденский праздник по случаю «установления Императорского Воинского Ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия». Орден был учреждён «из особой императорской милости к служащим в войсках в отличие и награждение их... за ревность и усердие и для поощрения к дальнейшим по военному искусству подвигам».

Награда была разбита на четыре степени. Высшей являлась первая. Она была очень почётной и весьма редкой.

Так, в 18 веке Георгием первой степени были награждено всего восемь человек, причём, лишь генералы и фельдмаршалы, графы и князья. В их числе: граф Орлов-Чесменский, генерал Панин, князь Потёмкин Таврический и другие.

И только в 1807 году к ордену Святого Георгия был прибавлен знак отличия (крест) для награждения солдат и унтер-офицеров за храбрость в боях против неприятеля. Ещё через 50 лет были узаконены четыре степени этого знака в виде четырёхугольного креста, а вместе с ним медали за храбрость.

Полных кавалеров Георгия всех сословий немного и по сей день. Тем приятнее, что среди них можно назвать жителя Вятскополянского края Василия Федоровича Бабушкина, родом из деревни Заструги.

Первыми на земном шаре Новый год начинают встречать люди на островах Тихого океана, где пролегает линия смены дат, потом – жители Дальнего Востока, Сибири, Урала, и, наконец, очередь доходит до нас. Момент наступления Нового года зависит от истинного солнечного времени в каждой конкретной местности и определяется положением Солнца на небосклоне.

Для удобства вся поверхность Земли разделена на узкие полоски - часовые пояса, в пределах которых действует единое поясное время (равное истинному солнечному времени центрального меридиана часового пояса). Этих часовых поясов всего 24. Отсчёт поясного времени производится от Гринвичского меридиана (Великобритания), который считается нулевым, его время носит название мирового (единого) времени.

Поясное время на территории России (как и в большинстве других стран) было введено с 1 июля 1919 года декретом Совнаркома. Согласно этому декрету также стали считать начало суток с полуночи, а не с полдня, как было принято раньше.

С 1930 года время на часах везде в России было переведено на 1 час вперёд по отношению к поясному времени – было создано «декретное время». То есть москвичи, живущие в соседнем с нами часовом поясе, стали жить по вятскому поясному времени, а вятчане – по ижевскому времени. Ещё большее несоответствие с поясным временем наблюдалось летом, когда с 1980 года мы переводили часы на летнее время – ещё на 1 час вперёд.

В 1992 году на территории Кировской области решением областной думы декретное время 1930 года было отменено. То есть наши часы зимой были приведены в соответствие с поясным временем. Когда на Спасской башне в Кремле часы бьют полночь, они отсчитывают время для нас, вятчан, а для москвичей это время (по Солнцу) уже наступило 1 час назад.

Если вы хотите встретить Новый год «тютелька-в-тютельку», точно по Солнцу, надо учесть, что географическая долгота нашего города – 51^o в.д., и Вятские Поляны находятся на 6^o восточнее центрального меридиана нашего часового пояса. То есть полночь у нас наступает чуточку раньше, чем показывают наши часы. А на сколько?

Полный оборот 360^o наша планета делает за 24 часа (1440 минут).

1440^m : 360 = 4^m.

Значит, на 1^o Земля поворачивается за 4 минуты.

4^m × 6 = 24^m.

Получается, что Новый год в Вятских Полянах наступает на 24 минуты раньше поясного времени: в 23 часа 36 минут!

Счастливого Вам Нового года!